Author Archive
04 Mar 2017
Azerbaïdjan : pourquoi la cohabitation religieuse se passe bien ?
L’Azerbaïdjan, pays à majorité musulmane chiite (85 % de chiites et 15 % de sunnites) semble être un modèle de cohabitation religieuse. Cet article décrit les différents facteurs qui expliqueraient cette cohésion nationale malgré la diversité religieuse (musulmans, catholiques, orthodoxes, juifs). Laïcité, brassage ethnique, mais aussi contrôle autoritaire sur le culte musulman afin d’enrayer
02 Mar 2017
CIA : tensions ashkénazes-séfarades dans le jeune Etat hébreu
Quand la CIA s’inquiétait des tensions entre ashkénazes et séfarades en Israël… Des enregistrements secrets rendus finalement publics. Et si la fin du conflit avec les palestiniens qui maintient une relative cohésion entre israéliens, était le prélude à des graves troubles internes longtemps contenus. Détail de l’article: source, http://jforum.fr/cia-tensions-ashkenazes-sefarades-en-israel-a-laube-de-la-guerre-de-kippour.html Une des dizaines de
24 Fév 2017
Comment devient-on français quand on est juif et polonais ?
Ce document compare des itinéraires de rescapés de la Shoah. Il explique que l’intégration des juifs fut possible grâce à la transmission d’une identité plus culturelle que religieuse, l’apprentissage de langue française, l’éducation républicaine laïque et l’investissement dans une activité professionnelle. Cette intégration a souvent été accompagnée d’un engagement politique à gauche. Alors que les
24 Fév 2017
Anniversaire de l’exécution des membres du réseau MANOUCHIAN
Ce mardi 21 février était l’anniversaire de l’exécution des membres du réseau MANOUCHIAN. Constitué et organisé entre la fin de l’année 1942 et février 1943, le réseau Manouchian fait partie du groupe de résistance des «Francs-tireurs et partisans – main-d’œuvre immigrée »(FTP-MOI). Composé de 23 communistes (dont 20 étrangers : espagnols, italiens, arméniens et juifs
24 Fév 2017
L’intégration d’une famille ashkénaze dans la France du XVIIIe siècle : les Homberg du Havre
L’histoire des Homberg est celle d’une famille ashkénaze française du XVIIIème siècle. Évoluant dans un milieu aisé, ils se convertirent finalement au catholicisme pour accéder à la bourgeoise. Ce qui est intéressant, c’est qu’avant leur conversion les Homberg s’épanouirent longtemps dans leur vie familiale et professionnelle. Leur conversion était moins une démarche d’assimilation à