Articles Archive
27 Fév 2020
Quand les Juifs réussissent là où les « aryens » ont échoué. Kibboutz vs Mittgart
Avant l’avènement du nazisme, des extrémistes allemands avaient commencé à créer des colonies rurales. On y prônait l’agriculture, la vie en commun et le partage du profit. Il s’agissait aussi de revitaliser la «race», de promouvoir une «aristocratie spirituelle de sang allemand», de protéger le Volk des hordes «asiatiques et galloises [françaises]. Le plus extrémiste,
27 Fév 2020
Les bordels nazis, le tabou de la Seconde Guerre mondiale
La pureté aryenne, ils disaient… Glauque mais instructif. «Aussi absurde que cela puisse nous paraître aujourd’hui, les bordels des camps de concentration sont une des conséquences radicales d’une canalisation de la sexualité surveillée par l’Etat. L’idéologie raciste et hygiéniste était étroitement liée au contrôle rigoureux de la sexualité, organisée de manière ethnique et institutionnelle»
26 Fév 2020
Des paysans normands ont sauvé des Juifs pendant la guerre
On dit souvent que la culture mène à la tolérance alors que l’ignorance conduit au racisme et à la violence. C’est pourtant parfois le contraire. L’Allemagne dont les habitants étaient très cultivés, a connu le nazisme avec son lot d’atrocités. Au même moment des Juifs ont été sauvés en France par des paysans normands ignorant
25 Fév 2020
Les Juifs pendant la guerre de Sécession : la question morale de l’esclavage
A l’image des américains, les Juifs étaient divisés sur la question de l’esclavage. Les Juifs du Sud soutenaient la Confédération tandis que les Juifs du Nord étaient favorables à l’Union. Ernestine Rose, militante pour le droit des femmes et David Einhorn, rabbin réformiste, ont pris position contre l’esclavage, au nom de la liberté de
25 Fév 2020
Vers un brouillage des frontières entre ashkénazes et séfarades ?
Les différences entre ashkénazes et séfarades sont-elles encore significatives en France aujourd’hui ? L’auteure de cet article, Lucine Endelstein, pense qu’elle s’atténuent car le judaïsme se recompose. D’abord au sein du courant réformateur (libéral ou massorti) où l’aspiration à un judaïsme plus moderne concerne aussi bien les ashkénazes que les séfarades. Mais également au sein