13 Fév 2020
Fabien Gilot, un champion français qui porte les Juifs dans son coeur et l’hébreu sur son corps
Fabien Gilot est né au printemps 1984 dans une cité difficile du Nord de la France dans lequel il passe sa jeunesse. Mais il est attiré par le sport surtout pour oublier son quotidien et après avoir débuté par le water-polo, ses qualités athlétiques l’orientent vers la natation. La suite sur : http://www.tribu12.fr/fabien-gilot/
13 Fév 2020
Les Juifs ne sont pas déicides. Le document qui disculpe les Juifs
Pendant près de deux milles ans, la chrétienté a prétexté que son prophète, Yochoua, a été tué par les Juifs et elle a donné raison à l’antisémitisme chrétien. En 1959, le pape Jean XXIII fait supprimer l’oraison selon laquelle les Juifs sont responsables de la mort de J-C. Mais voici, il y a quelques années,
10 Fév 2020
Arnold Rothstein, un fils de bourgeois devenu parrain de la pègre
Parfois pour s’émanciper et réussir dans la vie, il faut sortir de son milieu quitte à régresser socialement quelques temps… C’est ce que montre Rich Cohen quand il évoque le parcours atypique du célèbre gangster, Arnold Rothstein (extrait de Yiddish Connection ci-dessous)… « Arnold Rothstein était le fils d’un homme fortuné. Il avait grandi
06 Fév 2020
Pourquoi la mafia juive américaine a disparu ? Comparaison avec la mafia sicilienne
» Les Juifs ont précédé les Italiens en tout : ils les avaient précédé dans l’immigration, dans leur devenir de criminels organisés, et dans leur sortie même de ce crime organisé « » La Mafia juive n’a jamais fait l’objet d’aucune transmission de pouvoir comme ce fut le cas dans le milieu italien. «
29 Jan 2020
Ces Juifs qui craignaient l’émancipation : l’exemple de la communauté séfarade de Bordeaux avant la révolution française
Les Juifs séfarades de Bordeaux ont été les premiers à profiter de l’émancipation des Juifs après la Révolution française. Pourtant, alors que Louis XVI entreprit une réforme pour améliorer la condition des Juifs, les séfarades de Bordeaux redoutaient de perdre leurs privilèges, d’être confondus avec les autres Juifs du Royaume, sans toutefois souhaiter l’assimilation totale